• Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
  • Пожалуйста, заполните все обязательные поля.
  • Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
Подробнее на сайте:
https://trueconstruction.ru
https://domobuilding.ru https://domenter.ruhttps://houseconstructor.ru https://endconstruction.ruhttps://smartesthouse.ru
https://worknhouse.ruhttps://domconstructor.ru
https://do-construction.ru https://constructme.ruhttps://constructstroi.ruhttps://homestrong.ruhttps://plusconstruct.ru https://svoiastroika.ruhttps://sdelaietosam.ru

Достопримечательности

МАВЗОЛЕЙ САМАНИДОВ

Мавзолей Саманидов был построен на рубеже IХ-Хвв. По преданию, основатель династий Исмаил Самани соорудил его для отца, а позднее мавзолей стал фамильной усыпальницей Саманидов. Предположительно здесь погребен сам Исмаил (ум.907), а также его внук Наср ибн Ахмад (ум.943), чье имя было обнаружено на деревянной доске над входом. За совершенство, своих геометрических форм этот бухарский мавзолей признается шедевром мировой архитектуры. Он является наиболее древним строением Центральной Азии из жженого кирпича.

Своей архитектурной формой мавзолей на тысячелетие вперед задал праформу исламского мавзолея: куб, венчанный куполом. В то же время в его декоре явно ощущаются традиции старой согдийской архитектуры: архаичные колонки в углах восьмигранника, цепочка «перлов» по карнизу, верхняя арочная галерея. В углах арочных входов в мавзолей расположен знак «динамического квадрата», точно передающий архитектурный план мавзолея. Этот квадратный знак воплощает собой космограмму, аналогичную круглым буддийским мандалам.

ЧАШМА-АЮБ

Чашма-Аюб относится к почитаемым «местам следа» («кадамжой»), оставленным священными персонами. По преданию, здесь проходил библейский пророк Иов (Аюб), от удара посоха которого появился колодей; («чашма»). Вода его до сегодняшнего дня сохраняет чистоту и считается целебной. Согласно преданиям, культовая постройка существовала в этом месте уже в ХIIв.

Надпись над входом указывает на то, что современная постройка была сооружена во время правления Амира Темура. Своеобразная черта Чашма-Аюб- это купол в форме конического шатра, характерный для архитектуры Хорезма ХII-ХIVвв. Вероятно, что строителями Чашма-Аюб и были хорезмийские мастера, плененные Темуром.

МЕЧЕТЬ МАГОКИ-АТТАРИ

Древнейшая сохранившаяся бухарская мечеть Магоки-Аттари расположена в центре города рядом с ансамблем Ляби-Хауз.

В раннем средневековье здесь за южными воротами Аттарон располагался культовый языческий центр с храмом огнепоклонников. Арабы, захватив Бухару, основали на месте этого храма одну из первых мечетей. В 1930 году под наслоениями грунта был открыт южный портал мечети с уникальной орнаментальной кирпичной кладкой и архаичными орнаментами резной майолики. Этот портал ХIIв. считается одним из наиболее совершенных произведений бухарского зодчества. В позднее средневековье Магоки-Аттари выполняла роль небольшой квартальной мечети.

МИНАРЕТ КАЛЯН

Минарет Калян (Великий)- главный символ священной Бухары. С его вершины созывали мусульман города к молитве. Господство минарета над священным городом означало, что его жители находятся под покровительством Ислама. У подножия минарета возник центральный ансамбль Бухары- Пои Калян («Подножие Великого»).

Минарет Калян имеет форму круглой башни диаметром в основании 9 м и 6 м вверху. Попасть в минарет можно с крыши соборной мечети, с которой он соединен переходом. Внутри башни находится спиралеобразная лестница со 104 ступеньками. Высота минарета 45,6м. На карнизе имеется надпись о его сооружении в 1127г. и упомянуто имя зодчего-Бако.

ВАБКЕНТСКИЙ МИНАРЕТ

Минарет Калян имеет двойника: недалеко от Бухары в Вабкенте одним из талантливых учеников Бако в середине ХII в. был построен похожий минарет. Это более стройная кирпичная башня высотой 39м.

Вабкентский минарет так же как и минарет Калян увенчан изящным арочным строением, называемым по аналогии с маяками фонарем («минарет»- происходит от арабского слова «манара»- место возжигания огня, маяк). Своим масштабом и гармоничностью эти два бухарских минарета на века определили значение и статус минарета в среднеазиатской архитектуре как необходимых символов исламской культуры.

МАВЗОЛЕЙ ШЕЙХА БОХАРЗИ

Шейх Сейф ад-Дин Бохарзи (ум. 1261)- ученик выдающегося хорезмийского суфия Наджм ад-Дина Кубро (ум. 1220)- избрал местом проповедей Бухару, где основал знаменитую ханаку последователей суфийского течения «кубровийя». В Бухаре шейх Бохарзи обратил в мусульманскую веру хана Золотой Орды Берке.

В середине ХIII он возглавил бухарское медресе, основанное монгольским сановником мусульманином Маъсуд-беком. После смерти шейх был погребен в Бухаре в местности Фатхабад. Над его могилой в конце XIII в. был сооружен мавзолей, к которому в ХIVв. было пристроено купольное здание ханаки с порталом. Эта ханака была местом суфийских радений до конца ХVIIIв.

МАВЗОЛЕЙ БУЯН-КУЛИ-ХАНА

Одним из учеников Сейф ад-Дина Бохарзи был чагатайский хан Буян-кули (ум. 1358), внук известного Дува-хана (ум. 1307). В 1346г. власть в западной части монгольского улуса Чагатаев, к которой относилась Бухара, Захватил амир Казаган.

Он формально возвел Буян-кули-хана на трон и правил от его имени. Когда власть перешла к сыну Казагана амиру Абдаллаху, он казнил Буян-кули-хана. Одним из поводов к этому называют желание Абдаллаха получить жену Буян-кули-хана. Погибшего хана похоронили рядом с мемориалом его учителя шейха Бохарзи. Здесь был возведен небольшой мавзолей, отделанный резной поливной терракотой голубых, синих и белых тонов.

МЕДРЕСЕ УЛУГБЕКА

Первое из трех медресе, возведенных внуком Амира Темура Улугбеком, было построено в Бухаре. Другие два построены в Самарканде и Гиждуване. Строительство медресе завершилось в 1420г. Здание имеет два этажа худжр (комнат для проживания учеников), учебные аудитории и мечеть. Фасад выделен порталом, двухъярусными лоджиями и угловыми башенками.

Первоначально медресе имело четыре купола и четыре минарета по углам. В 1585г. на фасады при реставрации была нанесена майоликовая облицовка. Медресе примечательно надписью на входной двери: «Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина и мусульманки».

МЕДРЕСЕ АБДУЛАЗИЗ-ХАНА

Медресе Абдулазиз-хана построено в середине ХVIIв. напротив медресе Улугбека и превосходит его по масштабу и сложности декора. Абдулазиз (ум. 1681) являлся одним из бухарских ханов династии Апггарханидов (1601-1747).

Это медресе имеет традиционную планировку с двумя этажами худжр вокруг двора и мечетью на центральной оси. Высокий портал запоминается изображениями сказочных птиц, летящих к солнцу. Полувосьмигранный свод портала заполнен сталактитами. Во внешнем декоре преобладает мозаика с характерным мотивом цветущего куста в вазе. В интерьерах использованы подкупольные системы сталактитов и сложных парусов, а также художественные росписи.

МЕМОРИАЛ ГИЖДУВАНИ

Ходжа Абд ал-Халик -Гиждувани (ум. 1180/1220) родился и умер в селении Гиждуван под Бухарой. Он был учеником выдающегося суфия Ходжи Юсуфа ал-Хамадани и являлся основателем среднеазиатской суфийской школы «ходжаган» -«путь Ходжей (учителей)».

Сторонники «ходжаган» должны были признавать добровольно бедность, придерживаться аскетизма и обета безбрачия, воздерживаться от контактов с властями. Последователями традиции «ходжаган» были суфии Амир Кулял, Баха-ад-Дин Накшбанд, Ходжа Ахрар. Современный мемориал ал-Гиждувани построен в начале нынешнего века рядом с медресе, сооруженным Улугбеком у погребения великого суфийского учителя.

МАВЗОЛЕЙ АМИРА КУЛЯЛА

Сейид Амр Кулял (ум. 1370) родился и умер в селении Сухор недалеко от Бухары. Его отец переселился в Бухару из Медины. Учителем Амира Куляла был шейх «ходжаган» Мухаммад-баба ас-Самаси. В середине ХIVв.

Амир Кулял считался одной из наиболее значимых религиозных фигур Средней Азии. Он был духовным наставником Амира Темура и его учителя Шамс ад-Дина Куляла. Одной из главных заслуг Амира Куляла признается его вклад в обучение основателя суфийской школы «накшбандийя» Баха ад- Дина Накшбанда. Мавзолей над погребением Амира Куляла сооружен в начале нынешнего века за счет благотворительных средств.

МЕЧЕТЬ КАЛЯН

В современном виде мечеть Калян была построена в начале ХVIв. при первых Шейбанидах. С тех пор уже пять столетий, исключая десятилетия советского времени, она действует как главная соборная мечеть Бухары. Мечеть заменила собой старую караханидскую соборную мечеть ХПв., сооруженную одновременно с минаретом Калян. Масштаб этой шейбанидской мечети сопоставим с темуридскими соборными мечетями в Самарканде и Герате. Она уступает мечети Биби-ханым в Самарканде по объему строений, но, имея габариты 130x80м, превосходит ее по площади.

Мечеть Калян имеет традиционный прямоугольный план с четырьмя айванами. Проходной айван на входе оформлен внешним порталом, обращенным на площадь Пои- Калян и внутренним порталом, обращенным во двор. По периметру двора расположены крытые сводчатые галереи с 288ю куполами. Основаниями им служат 208 столбов. На центральной оси у внутреннего портала мечети находится восьмигранный киоск, игравший роль кафедры. Цветная облицовка фасадов создана с помощью мозаики и кирпичей, покрытых глазурью.

МЕДРЕСЕ МИРИ-АРАБ

Напротив мечети Калян расположено действующее медресе Мири-Араб- одно из наиболее почитаемых духовных исламских учебных заведений на постсоветском пространстве. Оно также построено в период правления Шейбанидов в ХУ1в. на средства от трофеев, завоеванных племянником Шейбани-хана Убайдулла-ханом (ум.1539). Хан передал их своему наставнику, главе мусульман Бухары Мири-Арабу («Князю арабов»), родом из Йемена, являвшемуся учеником Ходжи Ахрара. Планировка медресе Мири- Араба традиционна. Четырехайванный двор полуквадратной формы обведен двумя этажами худжр.

В трех углах здания медресе расположены учебные классы. В четвертом-некрополь, где похоронены Убайдулла-хан и его наставник Мири-Араб. Погребение хана с деревянным надгробием находится в ногах у погребения шейха Мири-Араба с надгробием йеменского стиля. В средней части главного фасада находится портал с полувосьмигранным сводом. За двухъярусными лоджиями фасада размещаются мечеть и гурхана с куполами на высоких цилиндрических барабанах. Во внешнем декоре медресе использованы резные кашинные мозаики с преобладанием растительных орнаментов и сложной вязи почерка сульс.

МЕМОРИАЛ БАХА АД-ДИНА НАКШБАНДА

Недалеко от Бухары находится мемориал покровителя Бухары -шейха Баха ад-Дина Накшбанда (ум. 1358). Он родился в селении, позднее названном Каср-и-Орифан - «замок познавших божественную истину». Считается, что шейх Накшбанд получил духовное посвящение от Ходжи Гиждувани, который явился ему во сне и велел стать учеником Амира Куляла. Другим его учитплем был правитель- суфий чингизид Султан Халил. Суфийская община Накшбанда отрицала аскетизм и активно занималась хозяйственной деятельностью. Ему принадлежат слова: «Наш путь к Аллаху - взаимное общение, но не отшельничество». Широкое признание в исламском мире шейх получил в ходе трехлетнего хаджа.

Мемориальный комплекс Баха ад-Дина Накшбанда создавался на протяжении пяти столетий. Его центром является прямоугольный двор, где находится погребение шейха. Ко двору примыкают поминальные мечети ХIXв. По периметру двора сооружен современный айван с деревянными колоннами. У входа в него находится некрополь шейбанидских правителей, где погребенены Искандер-хан (ум.1583) и его сын АбдуллаханП (ум. 1598). Самое крупное здание мемориала- ханака с мощным купольным перекрытием на основе выступающих арок. Ханака носит имя шейбанида Абдалазиз-хана (ум. 1550), по приказу которого она была построена.

МЕДРЕСЕ МОДАРИ-ХАН

В период правлбния Шейбанида Абдулла-хайа II (1557-1597) в Бухаре был возведен архитектурный ансамбль Кош-Медресе из двух противостоящих медресе. Первое- медресе-Модари-хан построено около 1567г. в честь матери Абдулла-хана, второе носит имя самого Абдулла-хана и было построено в 1588-1590гг.

Главный фасад Модари-хан богато украшен изразцами из разноцветной кирпичной мозаики. На майоликовых плитках- изображения бутонов цветов. Фасад расписан самыми причудливыми геометрическими узорами. У медресе прямоугольный внутренний двор с одним айваном (порталом с нишей). Во дворе-лоджии в два этажа, за ними- худжры.

МЕДРЕСЕ АБДУЛЛА-ХАНА

Архитектура медресе Абдулла-хана значительно сложнее, чем у медресе Модари-хан. Вестибюль медресе представляет собой галерею с двумя проходами во двор. В галерее располагаются мечеть и учебный класс (дарсхона).

Мечеть несколько повернута под углом к основному зданию, для того, чтобы правильно ориентировать молитвенную нишу (михраб) на Мекку. Во внутреннем дворике- четыре айвана с высокими порталами. Взамен цветной мозаики произведена облицовка майоликовыми плитками. Оригинально оформлен купол, украшенный геометрическими узорами, состоящими из пяти-, восьми- и девятиконечных звезд.

ЧОР-БАКР

Чор-Бакр-загородный некрополь шейхов из рода Джуйбарских сейидов, расположенный в селении Сумитан в 5 км к западу от Бухары. Джуйбарские сейиды занимали в Бухаре высшие государственные посты еще со времен Саманидов. Их мемориал возник у погребения основателя династии Абу-Бакра Саъда, которое составляет наиболее старую часть некрополя. Главный архитректурный комплекс создан во второй половине ХУ1в. Абдулла-ханом II в связи с погребениями шейха Ходжа Мухаммада Ислама (ум. 1563) и его сына Ходжи Абу Бакр Саъда (ум.1589).Мухаммад Ислам был преемником главы братства «накшбандийя» Махдум -и Азама Касании.

Некрополь Чор-Бакр представляет собой как бы «город мертвых» с улицами, двориками, воротами, фамильными дахмами и многочисленными надгробиями. Центральную часть мемориала занимают мечеть, ханака и медресе. Главные фасады мечети и ханаки выделены порталами с просторными сводами, а боковые оформлены двумя ярусами лоджий. Залы мечети и ханаки перекрыты куполами на стройных барабанах. Их интерьеры оформлены пересекающимися арками, паутиной сетчатых парусов и сталактитов. В XX в. перед основным комплексом, на его главной оси был возведен небольшой минарет, имитирующий минарет Калян.

МЕЧЕТЬ БАЛЯНД

Балянд («Высокая»)-неболыпая мечеть богатого бухарского квартала, имеющая возраст более 500 лет. Прямоугольная зимняя часть мечети охвачена Г-образным колонным айваном, служившим летней мечетью.

Михраб и панели стен облицованы кашинной мозаикой, а стены покрыты многокрасочной росписью с обильной позолотой. В росписи доминируют цветочно-растительный орнамент и надписи сложной вязи почерка сульс. Деревянные колонны со сталактитовыми капителями на мраморных базах и потолок айвана выполнены в ХIХв. Уникален потолок мечети: он собран из досок, украшен геометрическим орнаментом и вырезанными из дерева куполками.

МЕЧЕТЬ НАМАЗГОХ

К югу от Бухары в XI в. находился сад-заповедник Караханидов. В начале ХПв. здесь по решению правителя Арсланхана III возводится мечеть-намазгох. Намазгох- это особый тип мечети, в которой службы совершались лшйь во время двух больших мусульманских праздников- курбан-хаита и рамазан-хаита.

Мечеть Арсланхана была перестроена в ХIVв., а в ХVI в. здесь была выстроена арочно-купольная галерея с высоким порталом и минбаром. Сохранившаяся мечеть представляет собой фронтальное сооружение в виде длинной кирпичной стены с цоколем. В ее центре находится михраб, оформленный кирпичом и плитками резной терракоты.

ТОРГОВЫЕ КУПОЛА

Средневековая Бухара была крупным торговым городом, принимавшим купцов из всех районов Средней Азии, Ирана и Индии, России и Китая. Торговый статус Бухары отразился на планировке и застройке города.. Крупные улицы в центре выполняли роль базаров, на каждом из которых продавался определенный вид продукции. Для их благоустройства на площадях и перекрестках улиц возводились сложные многосводчатые купольные перекрытия, получившие название «ток»- арка, свод. Сохранилось три таких сооружения: Токи-Заргарон (купол ювелиров), Токи Саррафон (купол менял) и Токи-Тельпак-Фурушон (купол продавцов головных уборов).

Эти купола «токи», построенные в ХV-ХVIвв. перекрывали пересечение улиц, направляли движение, разгружая основную магистраль и организуя торговлю. В них вокруг центрального пространства под куполом размещались торговые лавки и мастерские. По своему архитектурному типу и назначению к куполам «токи» примыкает Тим Абдуллахана. Это крупное многокупольное торговое сооружение, предназначенное для продажи шелка. В центре Тима под главным куполом находится большая торговая площадка. Вокруг нее проходит галерея с 56-ю лавочными секциями, перекрытыми малыми куполками.

МЕДРЕСЕ КУКЕЛЬДАШ

Медресе Кукельдаш (Кульба-Кукельдаш) -еще одна постройка ХVI в.,относимая к периоду правления Абдуллахана II. Это -одно из самых больших в Бухаре медресе. Оно имеет 160 худжр, расположенных в два этажа по периметру двухайванного двора. Здесь учился один из самых известных среднеазиатских писателей XX в. Садр ад-Дин Айни (1878-1954).

Традиционные фасады медресе отделаны майоликой. Главный фасад, обращенный к Ляби-хаузу, содержит вестибюль, мечеть и дарсхану. Интерьеры медресе интересны разнообразием сложных звездчатых плафонов, выложенных из жженого кирпича или же отлитых из ганча.

ЧОР-МИНОР

Название «Чор-Минор» («Четыре минарета») получило необычное медресе Халифа Ниязкула, сооруженное в 1867 г. Медресе включает в себя дворик,, с двух сторон обстроенный одноэтажными худжрами, колонный айван летней мечети, хауз, облицованный каменными блоками.

Особый облик медресе связан с оригинальным входом- четырехарочной купольной постройкой, на углах которой возвышаются четыре башни с голубыми куполками. Три башни использовались как подсобные помещения. В четвертой устроена лестница, ведущая на второй этаж в купольный зал, где помещалась библиотека.

ЛЯБИ-ХАУЗ

Одним из наиболее популярных мест отдыха туристов считается Ляби-хауз (дословно -«берег хауза»). Это самый крупный искусственный водоем средневековой Бухары. Он был вырыт около 1620г. между ханакой и медресе, построенных по приказу ханского визиря Надира Диван-беги.

Эти новые здания вместе с медресе Кукельдаш образовали совершенный архитектурный ансамбль с водоемом в центре. Водоем имеет длину 42м, ширину 36м, глубину около 5м.. Борта Ляби-Хауз имеют каменные ступени, по которым спускались к воде бухарские водоносы, обеспечивающие жителей водой.

ХАНАКА И МЕДРЕСЕ НАДИРА ДИВАН-БЕГИ

Первым из строений Ляби-Хауза Надир Диваи-беги возвел ханаку- место проживания и медитаций суфиев. Это массивное прямоугольное строение с центральным крестообразным залом под куполом и худжрами в углах. Затем был сооружен хауз, с другой стороны которого Надир Диван-беги построил караван-сарай.

Во время открытия караван-сарая Имамкули-хан (1611-1642) по совету суфийских шейхов поздравил своего министьра с сооружением заведения « во славу Аллаха». После этого Надир Диван-беги вынужден был переоборудовать караван-сарай в медресе. На перестроенном портале изображены летящие фениксы.

ХАНАКА ФАЙЗАБАД

Еще одной крупной суфийской обителью была ханака Файзабад, построенная в 1598-1599гг. к северо-востоку от средневековой Бухары. Она имеет основные атрибуты дома суфиев- большой купольный зал для коллективных медитаций (радений) и худжрами для жилья.

Ханака расположена вдали от тесных городских улиц и имеет свободную открытую композицию. Ее центральный зал с трех сторон окружает арочно-купольная галерея. Фасад имеет трехступенчатое построение- от сводчатого портала к двухъярусным нишам, а от них -к аркам галереи. Внутри чаша купола приподнята на сплетении сетчатых парусов и расписана силуэтным узором.

ХАНАКА ХОДЖА-ЗАЙНУДДИНА

Рядом с мечетью Калян в глубине жилого дома сохранилась еще одна суфийская ханака. Она носит имя Ходжи Зайнуддина и построена в первой половине ХУ!в. Во внешней части ханаки находится место захоронения Ходжи Зайнуддина, отмеченное характерным шестом.

Интерьер основного помещения оформлен полихромной мозаикой и росписью в технике кундаль. С двух сторон ханака окружена айваном с колоннами, имеющими сталактитовые капители и мраморные базы. Во дворе перед айваном расположен хауз с каменными уступами и резным каменным водоспуском. С Х1Хв. ханака выполняет роль квартальной мечети.

АНСАМБЛЬ ГАУКУШОН

К западу от купола менял Токи Саррафон у начала жилых строений старого города расположена еще одна площадь с каменным хаузом в центре.

Здесь находятся два небольших медресе и архитектурный ансамбль Гаукушон, относимый к шейбанидским постройкам ХVI в. Это одноэтажный комплекс, включающий мечеть, невысокий минарет, подражающий минарету Калян, и медресе с купольными худжрами.

МЕЧЕТЬ БОЛО-ХАУЗ

На обширной площади Регистан перед входом в Арк в прошлом находилось множество изысканных архитектурных строений. Сегодня здесь сохранился единственный памятник средневековой культуры Бухары- ансамбль Боло-хауз.

Он представляет собой классическую композицию центральноазиатской мечети: зимнее здание 1712г., летний айван начала ХХв. с расписным потолком и деревянными колоннами, маленький минарет, построенный в 1917г. усто Ширином Муродовым и небольшой водоем. Наиболее яркая черта мечети- декор айвана, колонны которого сращены из двух стволов и имеют сложные сталактитовые капители.

АРК

Современный облик бухарская цитадель Арк приобрела в период правления династии Мангитов (1747-1920). В это время она была центром бухарской государственности.

Здесь располагался дворец амира, мечети, казначейство, правительственная канцелярия и длинной кирпичной стены с цоколем. В ее центре находится михраб, оформленный кирпичом и плитками резной терракоты.