• Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
  • Пожалуйста, заполните все обязательные поля.
  • Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
Подробнее на сайте: https://powerautoplus.ru
https://houseunite.ruhttps://samodelkick.ruhttps://domusremont.ru
https://avtoenter.ru
https://svoidomsnulya.ruhttps://fastumauto.ru https://samodelkan.ruhttps://houserento.ruhttps://domstroiplus.ru https://medicinecu.ruhttps://moidomremont.ruhttps://remontvsvoidom.ruhttps://stroikaudoma.ru https://dothouse.ru

Достопримечательности

АНСАМБЛЬ ЗАНГИ-АТА

Ансамбль образован вокруг могилы суфийского шайха Йассавийа Занги-Ата (XIV в.) Древнейшая его часть состоит из погребальной камеры самого шайха и зала для паломников.  Кроме того, в дворовой части построены мечеть, худжры (комнаты) для паломников, минареты, водоем (хауз) и предвратное сооружение. Могила и затем ансамбль были местом паломничества мусульман всего региона.

Предположительно надгробие над могилой шайха было установлено в эпоху Амира Темура (вероятнее всего, по его повелению), а купольное сооружение и зал для паломников были построены во времена правления Мирзо Улугбека. Затем в течение нескольких столетий был образован двор. Крупнейшие реставрационные работы были осуществлены в начале XIXвека  и в конце 90-х гг. прошлого века.

КОМПЛЕКС ХАЗРАТИ ИМАМА

Современное название происходит от почетного прозвища погребенного здесь ученого имама ал-Каффала аш-Шаши – Хазрати (Хасти) Имама. Это место среди горожан считалось святыней, и здесь раньше располагалось кладбище, другие здания. В недавнем прошлом комплекс был как бы «скрыт» массой домов и сооружений города, а его здания оставались без ремонта. В 2007 году по поручению и под руководством Президента Узбекистана Ислама Каримова на основании подписанного им постановления комплекс был полностью реставрирован и реконструирован.

Был восстановлен его былой облик, а внешний вид дополнительных сооружений был подчинен облику сохранившихся памятников. Старые надписи памятников были частично восстановлены, а утраченные заменены новыми.

МАВЗОЛЕЙ КАФФАЛ АШ-ШАШИ

Мавзолей образован вокруг могилы знаменитого богослова, ученого-теолога (мутакаллим), лингвиста, знатока хадисов, мусульманского правоведения (фикх) и поэта Мухаммада ибн ‘Али Абу Бакра ал-Каффала аш-Шаши (904-976). Особенно он прославился как знаток и пропагандист шафиитского права и одного из суннитских мазхабов. Он обучался в Бухаре, Багдаде, Нишапуре и других городах исламского мира у знаменитых богословов своего времени – ат-Табари (ум. в 923 г.), Абу Бакра ибн Хузайма (ум. в 933 г.) и др.

Каффал аш-Шаши один из самых авторитетных святых Ташкента. Его погребение было едва ли не единственной святыней города вплоть до XIV в. По местному приданию, Имам аш-Шаши возводил свой род к «Господину Имаму» (Хазрат-и Имаму), подле которого и был похоронен. Это обстоятельство и дало название, закрепившееся в несколько видоизмененной форме, всему комплексу Хасти Имама. По другим позднейшим рукописным версиям, Имам аш-Шаши был связан с Мухаммадом ибн аль-Ханафи, известным как Исхак Баб (или Исхак ат-Турк).

Современный мавзолей (вместо разрушившегося старого) построен не ранее XIV в.  Однако и он неоднократно ремонтировался.  Одни из самых больших ремонтов (ставший фактически перестройке мавзолея) был осуществлен  в 2007 г., в связи с реконструкцией комплекса Хасти Имама мавзолей вновь реставрируется. Остатки посвятительной надписи о ремонте XVI в.  были сбиты и заменены фрагментом из Корана. Вместо утраченных частей персидских виршей написаны стихи на узбекском языке.

Надписи нанесены только на входном портале. Здесь сохранилась полоса надписей, обрамляющих входной проем. В центре полосы крупными буквами фрагменты из Корана (3: 96; 23: 29), которые были смонтированы во время реставрации в 2007 г. По периметру этих надписей сохранились фрагменты стихов, написанных на майоликовых плитках во время ремонтных работ в в XIXв. Сохранились начало и конец этих стихов. Средняя (утраченная) часть в 2007 г. была заполнена стихами на узбекском языке.

МЕДРЕСЕ КУКЕЛЬДАШ

Медресе было построено в 1587-1591 годах на средства знаменитого государственного деятеля эпохи Шейбанидов (1500 – 1606) Кул-баба Кукельдаша (убит в 1597 г.). Медресе за период своего существования несколько раз ремонтировалось. Самый крупный ремонт был осуществлен в период, когда Ташкент вошел в состав Кокандского ханства при правителе Мадали-хане (1822-1842).

В 1930 г. медресе было превращено в склад, затем использовалось в качестве конторских помещений разных учреждений. В 1990 году медресе было передано в ведение Духовного управления мусульман Узбекистана и после ремонта стало использоваться по назначению.  Значительная часть декора и надписей утрачена.

На тимпане портала написана первая сура Корана (2006 г., каллиграф – Хабибулла Салих). В верхней части этой надписи почерком куфи – «Власть принадлежит Богу», а также дата этой надписи: 1427 (2006) год.

КОМПЛЕКС ШАЙХА ЗАЙНИДДИНА

Комплекс расположен в старинном районе Ташкента Кукча, и его история непосредственно связана с историей этого района. Сведений об этой личности в исторических источниках не обнаружено. По местным легендам, отцом шайха Зайниддина (Зайн ад-дина) будто бы был один из эпонимов суфийского братства Сухравардийа знаменитый Шихаб ад-дин Сухраварди (1145-1235).

Однако, согласно археологическим и архитектурным исследованиям, здание могилы было возведено не ранее XVI в.

МАВЗОЛЕЙ ЮНУС-ХАНА

По ул. Навои  на противоположной стороне  от Литературного музея   Алишера Навои расположены три мавзолея XV в., восстановленные  в XIX в. Самый большой из них носит имя Юнус-Хана. Два небольших мавзолея – на востоке внутри ограды – Шейх Хованди Тохур, (Шейхантоур), а c кровлей -  мавзолей Калдиргач-бий.