• Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
  • Пожалуйста, заполните все обязательные поля.
Подробнее на сайте: https://comphitech.ruhttps://elcomputer.ru https://ducauto.ruhttps://houserich.ru
https://boldomstroi.ruGo to top of pagehttps://teocreditus.ru https://computertip.ru https://leorealty.ruhttps://houseleux.ruhttps://holdcomputer.ruhttps://queauto.ru https://leostroi.ru https://sedoauto.ru
http://miratalk.com/https://qualcomp.ru

Бешагачская даха Ташкента

Ташкент издавна делился на четыре территориально-административных района: Себзарский, Кукчинский, Шейхантаурский и Бешагачский. Членение Городов Востока на четыре части отличалось еще в средние века.

В 18-ом веке в результате сложной политической обстановки в регионе (междуусобная борьба В Бухарском  ханстве ослабила внимание Бухары к Ташкенту, а династия Аштаханидов прекратила свое существование) сложилась ситуация, в которой Ташкент стал как бы вольным городом. По сообщению историа Мухаммада Салиха Ташканзи, в это время город состоял из четырех независимых друг от друга честей или даха, во главе которой стоял хоким. Каждый из  хокимов представлял какую-то политическую партию или же был сторонником разных ханств Туркестана. Бешагачской даха управлял потомок бухарских Аштраханидов.

Город был обнесен глинобитной стеной длиной более 14-ти километров.

Особое внимание уделялось въездным воротам. На протяжении веков их число Было разным. Вначале 18-ого века их было восемь, в 1800 году – всего шесть, а уже к середине 19-ого века – двенадцать.

На каждую даху приходилось по трое ворот. В Бешагачской части это были ворота Камалян, Бешагач и Самарканд. Под наружными стенами Ташкента, около крепостных ворот, организовывались базары, где велась торговля между горожанами и жителями ближайших сельских окрестностей. Базар  у ворот был одним из самых больших в Ташкенте. Здесь же находится особый чиновник – закетчи, который взимал закет – таможенный сбор. У ворот останавливались караваны, не успевшие попасть в город до захода солнца, потому что ворота на ночь закрывались. И у Бешагачских ворот еще в январе 1879г. можно было встретить туранского тигра, пугавшего своим появением жителей города и окрестных кишлаков, которые боялись выходить за городские стены на заготовку хвороста.

А юго-западнее Самаркандских ворот у переправы через канал Зах находилась крупная таможня с периферийным базаром. У ворот Камалян базара не было.

Нынешний Бешагачский базар сложился в конце 19 века вблизи разрушенные ворот Бешагач и предназначался для торгового обслуживания населения новой слободки, называвшейся «Татарской», но и жители близлежащих махалля, особенно южных участков улиц Бешагач и Алмазар приходили сюда за покупками.

Главным каналом, орошавшим Бешагачскую часть города был Анхор. Эта даха по сравнению с другими районами города была малонаселенной и славилась своими прекрасными садами и пашнями, название нынешней махали Алмазар осталось как напоминание об этом. Это были самые лучшие сады и пашни в окрестностях Ташкента.

Бешагачская даха состояла из 33 махалля, главными из которых были Самаркандская, Бешагачская и Камалянская.

Здесь же разрабатывались глиняные карьеры. Жители этой даха занимались изготовлением и обжигом кирпича, производством медных изделий.

В Бешагачской даха находились 3 медресе: медресе Кукельдаш, Ходжи Ахрара Вали и Абдулкасымшейха, одни из самых крупных в Ташкенте. Медресе Абулкасымшейха сегодня находится на новой части Национального парка имени Алишера Навои.

А несколько столетий назад, в 16 веке во время правления в Ташкенте ханов из династии Шейбанидов, сменивших Темуридов, здесь существовал общественный центр пригородного селения, в который входили небольшое одноэтажное медресе, мечеть ханака и баня. На рубеже 18-19 веков в период правления Юнусходжи, который сумел объединить под своим началом все 4 даха города, территория этого общественного центра, к тому времени уже разрушенного уже вошла в состав  Бешагачской дахи и получила название Янги махалля.

В середине 19-ого века один из влиятельных и уважаемых людей города Ташкента Абулкасымшейх финансировал работы по восстановлению комплекса медресе, которое планировочно увязывалось с мечетью-ханака Муи Муборак. Во внутреннем дворике медресе находилась сардоба (колодец для воды), закрытая куполом. Рядом с медресе были построены баня и квартальная мечеть. Образовался великолепный архитектурный ансамбль, крупный общественный центр Бешагачской даха, от которого сохранилось до наших дней только медресе. Абулкасымшейх не только восстановил медресе, но и ежегодно оплачивал обучение и содержание 150-ти учащихся. После его смерти в 1892 году оно получило его имя. В медресе учились основоположник школы узбекского романа Абдулла Кадыри, муфтий Зиявиддин Бабаханов, писатель и ученый Абдурауф Фитрат.

А сегодня медресе выполняет просветительскую работу, обогащает пришедших сюда людей новыми знаниями и впечатлениями. Здесь располагается столичное отделение благотворительного фонда «Олтин мерос» («Золотое наследие»), благородная цель которого: возрождение и сохранение богатейшего исторического и культурного наследия наших великих предков. В медресе работает школа наставничества «Усто – Шогирд» («Учитель – ученик»). Оно является одним из больших и самобытных центров нашей страны, где бережно хранят и развивают художественные ремесла народов Узбекистана. Десятки талантливых народных мастеров и целые династии работают здесь и создают свои уникальные шедевры. Каждая небольшая мастерская – это своеобразная выставка декоративно-прикладного искусства нашего народа. Здесь можно видеть не только уже готовые работы, но и наблюдать как работает мастер, как рождаются восхитительные ажурные работы в руках у резчика по дереву,

изысканная чеканка по металлу,

яркие, колоритные и утонченные работы, поражающие обилием красок и задумкой сюжетов, художников- миниатюристов.

Здесь вы увидите такие сундуки и сундучки, о которых рассказывают в прекрасных восточных сказках.

А совсем недалеко от медресе находится великолепный павильон, возведенный в традициях восточной архитектуры, который носит название «Выставка культуры и искусства». Здесь очень часто проводятся выставки-продажи авторских работ наших народных мастеров, которые стали очень популярны среди жителей и гостей нашего города. Побывав здесь, вы испытаете такое ощущение, что попали на самый настоящий, роскошный, изумительный восточный базар. Многоцветье национальных тканей и одежды, вышитых изделий, керамические сосуды и чудесные работы по дереву, многообразие таких разных, оригинальных, волшебных ювелирных изделий современных и выполненных в национальном стиле, а еще красочные живописные работы, милых сердцу кукол в восточных костюмах и многое-многое интересное другое сразу, можно увидеть только на таких великолепных выставках. И невозможно, находясь здесь, не заразиться настроением праздничности, красоты, необыкновенной душевной легкости и, обязательно, приобрести одну из восхитительных работ наших мастеров на память об этом потрясающем зрелище-празднестве.

Тамара Казаченко