• Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
  • Пожалуйста, заполните все обязательные поля.
  • Нажмите на изображение, чтобы его изменить


    Источник: http://workwebsite.ru
Подробнее на сайте: https://domstroiplus.ruhttps://dothouse.ru https://houseunite.ruhttps://houserento.ruGo to top of pagehttps://fastumauto.ruGo to top of pagehttps://powerautoplus.ru https://medicinecu.ru https://remontvsvoidom.ruhttps://avtoenter.ruGo to top of pagehttps://samodelkan.ru
https://stroikaudoma.ru https://moidomremont.ruhttps://samodelkick.ruhttps://domusremont.ruhttps://svoidomsnulya.ru

Навруз – праздник Весны и обновления

Навруз, один из наиболее ярких и красочных праздников, дошедших до нас из глубины веков,

и сегодня для нас самый любимый, самый светлый и радостный праздник долгожданной красавицы-Весны!

Упоминаний об этом древнем празднике немало в трудах ученых, историков и поэтов ушедших веков. О нем писали Махмуд Кашгари, Хаким Термези, Алишер Навои, Огахи, Омар Хайям. О традициях Навруза читаем в бессмертной книге Абу Райхона Бируни « Памятники древних народов». Именно здесь говорится о том, что зарождение Навруза приходится на правление легендарного царя Джамшида. А, как большой праздник, Навруз отмечался еще в те далекие времена, когда слагались старые части священной книги зороастризма «Авесты», которая была записана на несколько веков позже. Эти сведения переносят нас в столь давние времена, говорить о которых можно опираясь, как на исторические сведения так и на легенды, связанные с этим периодом.

В 3-ем тыс. до н.э. к востоку от Волги, в южно-русских степях, жил народ, который, впоследствии, историки назвали протоиндоиранцами. Народ этот вел полукочевой образ жизни, имел небольшие поселения, пас скот. Он состоял из двух социальных групп: жрецов и воинов-пастухов. Как считают многие ученые, именно к 3-ему тыс. до н.э., в эпоху бронзы, протоиндоиранцы разделились на два народа-индоариев и иранцев, отличающихся друг от друга по языку, хотя основным их занятиям, по-прежнему, оставалось скотоводство и торговля с оседлым населением, жившим к югу от них. В ходе многовековых миграций древнеиранские племена в 1-ом тыс. до н.э. заселили Среднюю Азию (Хорезм, Бактрию, Согд), а далее нынешние Иран и Афганистан. К этому времени, 12-10 векам до н.э., относят сложение старых частей священной «Авесты», где царь Джамшид из первой легендарной династии правителей Ирана Пишдадидов упоминается под именем Йима, как создатель благ цивилизации, устроитель социальной организации общества, Владыка мира, тысячелетнее правление которого названо «золотым веком».

При нем не было болезней, старости, смерти, моральных пороков. О царе Джамшиде пишет в своем эпическом призведении «Шахнаме» Фирдоуси. О Наврузе у Бируни читаем: «Причины названия этого дня Наврузом в том, что когда Джамшид стал царем, он ввел новую религию и день, когда это свершилось, назвал «Наврузом» (Новым днем). Навруз-в переводе с персидского и означает «новый день», а еще точнее «новый день нового года» и приходится на 21 марта-день весеннего равноденствия, когда весна окончательно вступает в свои права и происходит возрождениеновой жизни: уходят зимние холода, распускаются почки на деревьях, теплые лучи солнца пробуждают землю, появляются первые скромные , но такие милые, весенние цветы и в душе человека рождается надежда, надежда на лучшее будущее, благополучие в семье, в стране, на щедрость природы и богатый урожай. Обрядовые традиции Навруза издревле были связаны с астрономическими наблюдениями земледельцев.

Во время Навруза проходил и большой цикл празднеств в память об умерших. В Бухаре в день Навруза предательски убитому Сиявушу, который олицетворял в себе силы ежегодно умирающей и воскресающей природы, приносили в жертву «солнечную птицу»-петуха.

Многие обряды Навруза связаны с почитанием солнца и огня, который в верованиях зороастрийцев считался основой мироздания, частью солнца-источника света. В каждом городе и селе были свои Храмы огня, где хранился священный огонь. Храмы огня на территории Узбекистана были обнаружены при археологических раскопках на многих древних городищах, в том числе и в Ташкентской области на городище Канка- столице некогда могущественного государственного образования Кангюй. Здесь раскопаны руины фундаментального сооружения с большим залом, стены которого были покрыты полихромной росписью и рельефной лепниной в виде огненно-красных языков пламени. Из зала через небольшую дверцу можно было попасть в маленькую комнату, где хранился священный огонь, который выносили в зал во время больших праздничных торжеств, в том числе и в Навруз. В Храмах огня собирались в праздничные дни для общественных трапез, один из обрядов Навруза, в современном преломлении, сохранившийся до наших дней.

В Государственном музее истории Узбекистана хранится уникальный сакский бронзовый котел 4 в.до н.э.с чередующимися изображениями солнечных кругов и идущих по краю бортиков козликов. В таких котлах, возможно, и готовили обрядовую пищу во время Навруза. Бараны и козлы считались «солнечными» животными, связанными таинственным образом с плодоносящей и живительной силой солнца. Фарн-обозначение солнечного сияющего начала, божественного огня и божественной благодати очень часто изображался в образе барана.

Вот как описывал празднование Навруза древнегреческий летописец Страбон: «В самые древние, давние времена и по сегодняшний день жители Междуречья собираются в этот день в Храме огня –это самый почитаемый праздник, когда торговцы закрывают свои лавки, ремесленники прекращают работу. Все веселятся, угощают друг друга теми напитками и кушаньями,которых коснулся огонь». В дни празднования прекращались войны, ссоры, забывались раздоры, прощались обиды.

Одним из замечательных символов Навруза является проросшая пшеница, из которой готовят сумаляк-главное весеннее блюдо праздника.

Сумаляк-это не просто кушанье, приготовление которого сложный трудоемкий процесс, это специальный обряд, в котором участвуют жители махалля, двора. Мужчины устанавливают огромный казан, заготавливают дрова, а женщины и девушки под руководством самой умелой хозяйки варят сумаляк целый день и целую ночь. 

Приготовление сумаляка выливается в веселые посиделки с песнями, танцами, шутками. Сумаляк требует, чтобы вокруг него искрилось веселье, звучал смех, только тогда он получается вкусным и аппетитным. И, когда сладкая, цвета какао, ароматная масса, богатая витаминами и аминокислотами, очень полезная весной готова, ее разливают в пиалы и угощают соседей и знакомых в округе, помня вечную заповедь Навруза: совершай только благие дела, говори только добрые слова, думай только о светлом. Еще одно ритуальное блюдо Навруза-халим, особенная каша из очищенных зерен пшеницы, мяса и молока. Ранняя зелень, овощи, фрукты обильно украшают все праздничные столы. Полученный в день Навруза заряд бодрости укрепляет, очищает и обновляет духовно и физически, привносит в нашу жизнь большую радость и великую надежду.

В сентябре 2009 года Навруз был включен ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества. В конце февраля 2010-ого года 64-ая сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза.

В нашей стране праздник Навруз отмечается как государственный с 1990 года. Новым содержанием наполнился Навруз в независимом Узбекистане. Его одинаково радостно отмечают здесь люди всех национальностей, которых породнил наш общий дом – узбекская земля. Навруз стал и стимулом развития культурных и исторических традиций народов, праздником дружбы, межнационального согласия , звонкой песней процветанию Отчизны. В больших городах и районных центрах Навруз отмечается с большим размахом. На площадях и в парках разворачиваются театрализованные представления, в которых принимают участие именитые артисты и самодеятельные коллективы.

Особое внимание в этот день уделяется детям, старикам, всем тем, кто более всего нуждается в помощи и заботе. Люди дарят друг другу подарки, поздравляют с праздником, верят, что дела, сделанные в дни праздника, будут радовать весь год.

Многие древние обряды и обычаи, сопровождавшие празднование Навруза в былые времена, канули в лету. Но осталось главное-сам праздник Весны, яркий, ликующий и солнечный, который несет с собой обновление жизни и природы, и его извечная примета, чем веселее и радостней пройдет праздник, тем щедрее и благосклонней к людям будет Вселенная.

Ассалом, Навруз! Здравствуй, праздник мира и добра, плодородия и изобилия, счастья и радости!

Тамара Казаченко